ТЫ НЕ ВИДИШЬ ДУХОВНОГО ВЫХОДА:

…более двадцати лет молишься и не понимаешь почему Бог не принял тебя? Причина есть. Я скажу о ней, но слова мои не ослабят твоей боли. Разве, может, Бог поможет тебе видеть нужное направление?
То, о чём ты пишешь, мне напоминает (пожизненно неудачную твою) сдачу автомобиля на станции технического контроля. Контролёр, естественно, Христос.
В начале покаяния, а потом в монашестве, предположим, ты показал Христу как красиво ты, – подкрасил (наиболее явную) ржавчину на кузове твоей души.
Естественно, Ангелы развернули авто твоей души назад.
Не сразу, но судя по письмам, ты всё же понял, что не был готов к бесстрастию.
Прошли годы. Ты сменил колёса. Сделал ремонт кузова.
Прошли десятилетия. Ты не ленился. Заменил раму и двигатель и теперь тебе кажется, что нечего уже менять… не знаешь, как быть и ясно видишь, что бесстрастия в тебе нет.
…А что ты хочешь? Хочешь внутри себя увидеть мир и покой? Но, поверь мне, если Благодать бесстрастия войдёт внутрь тебя немечтательно, ты получишь ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ свидетельство от Христа о том, что покой внутри тебя НЕ ТВОЙ и что тебе он принадлежать НИКОГДА не будет.
Ты ЯСНО увидишь, что Мир, пришедший к тебе… НЕ ТВОЙ мир души и что Покой и Мир, и Любовь Божии (ВСЕГДА будут ипостасно находиться вне всех и вне всего, и ЛИШЬ в Единственном Источнике Своём). Ты непрестанно внутри себя, если получишь дар бесстрастия от Христа, будешь носить свидетельство о том, что Бог НЕ СМЕШИВАЕТСЯ никогда и ни с кем. Будешь ясно видеть, что Бог, (по причине Нескончаемого Величия Своего) ВЕЧНО будет <по ипостаси Своей> находиться не только вне тебя, но вне любого из святых Ангелов и Архангелов.
️В этом суть святости.
️Никто не будет принят внутрь Бога – кроме Самого Бога.
️Хочешь быть принятым?
️Ищи возможность не мешать Христу внутри себя своей утончённой «духовной» гордыней, а гордыня это не то свойство души, о котором можно, с разумом и пользой, говорить в письменной форме. Приеду к тебе если. Тогда, возможно, Бог даст благословение поговорить мне с тобой не о твоей гордыне, а о моей.

КАК НАУЧИТЬСЯ МОЛИТВЕ

☨ Важный момент — постепенное усвоение смирения, без которого не может быть постоянной и благодатной молитвы. Само смирение — это Божественная Простота и Тайна, это качество противоположное гордыне, которое невозможно точно описать человеческим языком. Оно имеет много степеней, как и все в духовной жизни. Лучший практический способ обучения смирению — это стараться вести полноценную церковную жизнь, участвовать в Таинствах, творить добрые дела, не признавая ничего сделанного чистым и достаточным, и усердно молиться Пресвятой Богородице.
Матерь Божия — сосуд Смирения и Благодати, прославленный всеми святыми отцами Церкви. Каждый христианин призван в чем-то сокровенно уподобиться Богородице и молиться Ей, пока в душе не сформируется смиренномудрие и кротость, достойная к принятию Светоносного Богомладенца. Но нельзя ждать быстрого результата. Господь Сам определяет эти сроки духовного созревания для каждого верующего. Могут пройти десятки лет во многом терпении до получения благодатной молитвы в сердце.

О терпении.
Искушения! Насколько мало терпения, настолько великими кажутся искушения. И насколько привыкает человек их терпеть, настолько они уменьшаются, и он преодолевает их без труда. И становится устойчивым, как скала. Итак, терпение! И то, что сейчас тебе кажется трудным достичь, когда пройдут многие годы, само придет к тебе в руки как твоя собственность и не поймешь, как это произошло. Поэтому понуждай себя. Понуждай себя.

О непросящих.
Пишешь мне, чтобы я послал письмо нашим знакомым. Но поскольку нет вещества, готовности души, как мне трудиться?
Они должны захотеть познать, и тогда я им скажу. Иначе мы бьем наугад, по воздуху. Один хочет писать, но не спрашивает о своей душе, о грехах, о своих ошибках, как их исправить, а только говорит: «Что нового?» Другой пишет, какая погода. А иные совсем не спрашивают. Так вот, даже Господь не велит отвечать, когда тебя не спрашивают, а говорит: «Просящему тебя дай». Не говорит: «Не просящему».
Есть тысячи душ, которые просят, чтобы мы дали. И Бог от нас требует. А непросящим полезна, пожалуй, молитва, чтобы мы молились о приходе их в чувства. И тогда и они спросят. И тогда и мы с радостью и любовью легко отдадим им от подаваемого нам Богом.

От малодушия рождаются многие чада: ропот, непослушание, бесстыдство, жалобы на [свою] судьбу, хула, отчаяние и другие подобные им. Гордость же и ожесточение друг другу – родные сестры, порождающие тысячи чад, которые все вместе стремятся погубить душу.
Истребление же всего этого одним махом – смирение и совершенное послушание.
Так вот, позаботься, чадо мое, о блаженном послушании.
Подчинись совершенно. Ибо теперь, когда враг узнал, что ты легко побеждаешься, он погуляет и вернется. Однако пусть он не найдет тебя беспечной и не опрокинет тебя. Готовься. И когда он придет, дай ему понять, что у тебя есть охрана – сила Христова и молитвы всех здесь и там .
Не приучайся быстро сдаваться, ибо при каждом поражении обрушивается крепостная стена души, и вход для врага впредь облегчается – до тех пор, пока он окончательно не сделает
побежденного пленником.

Итак, понуждение в Иисусовой молитве! Эта молитва, Имя Христово, прогоняет бесов, упраздняет их козни и очищает человека от всех страстей. Я же вдвойне молюсь и со многими
слезами умоляю Бога о том, кто понуждает себя. Сейчас много молюсь о тебе, полагающей доброе начало. Носи тяготы всех, [имей] смирение и самоукорение.
«Я виновата, – говори, – это мой грех, я согрешила, сестры мои, простите меня».
Иисусова молитва и слезы! Ты увидишь, сколько слез у тебя будет и сколько любви к Богу. Иисусова молитва, всё время – молитва! Если будешь себя понуждать, то сделаешься как дитя незлобивое, будешь помышлять только о благом.
Будешь спать, а внутри себя будешь говорить эту молитву.
Проснешься – и то же самое. Есть ли будешь, ходить ли, – непрестанно внутри тебя будет произноситься Иисусова молитва.
Итак, понуждайте себя, не будьте нерадивы, дабы все вместе вы получили брачное одеяние.

СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВ
ПРАВИЛЬНОЕ ПОКАЯНИЕ И ИСПОВЕДЬ
Можно всю жизнь исповедоваться (по многу времени отнимая у священников, можно подробно перечислять каждый пришедший к тебе греховный помысел, испытывая терпение того, кто тебя слушает), но так ни единого разу, за всю свою жизнь и не покаяться…
Почему же такое происходит? Почему, именно подробная исповедь, может препятствовать Действиям Благодати Христа?
Происходит это от желания войти в общение со Христом в НЕПРЕОБРАЖЁННОМ Благодатью состоянии. Перекос этот происходит от желания войти на Небо в ветхой одежде. А Христос будет <даже и бесконечно> ждать пока ты не возьмёшь у Него одежду Новую, ту самую одежду Духа, которую даёт всякой душе – Сам Христос.
Правильное покаяние это НИКАК не бездушное горделивое механическое перечисление самого наималейшего греха, но поиск искренней боли за сделанный тобой грех.
Опытные в покаянии монахи и миряне исповедуются никак не более одной минуты.
Солгал, осуждал, не помог, был равнодушен, забывал о Боге, медлил в пустых помыслах, возносился, задерживался в блудных чувствах и мыслях, жил в гордости. Примерно так – звучит правильная исповедь. Без подробного перечисления помыслов. Без заумных сложностей. Кратко, с болью, называется – суть греха.
Но, когда человек приходит с портянкой, исписанной мелким почерком, и зачитывает всё в подробностях, это говорит о магическом отношении к исповеди. Человек думает так… Помысел ко мне пришёл, он был явно греховный, и если я его подробно не опишу на исповеди, Бог не простит…
Так рассуждает тот, кто к исповеди подходит как к бюрократическим отношениям с Богом и… происходит странное. Чем подробнее называет всякие внутренние мелочи кающийся, тем всё плотнее и плотнее окутывает его душу дух гордыни. Человек носит свои длинные портянки на исповедь годами и жизнь его не меняется к лучшему, но создаётся ИЛЛЮЗИЯ покаяния.
Как выйти из этого духовного пике?
Для начала нужно понять, что покаяние это Таинство Действия Благодати Христа в тебе, но никак не твои личные попытки навязать Богу «правильное» «подробное» «православное» «покаяние».
Правильный подход к себе, это… — видеть НЕПРЕРЫВНЫЙ ГРЕХ в себе самом, живо чувствовать себя погибающим и сходящим в ад — ежеминутно. Но такому отношению к себе необходимо учиться и ни на одной исповеди эту боль (падения Адамова в самом себе) ты не сможешь озвучить полностью, да это и ненужно.
Спасение души — это Тайна, в полном смысле слова Тайна Божия, и когда мы пытаемся понять в самих себе эту Тайну — Она скрывается от нас, Христос удаляется от нас, удаляется, потому что мы хотим спасти себя сами…
И опять же, преждевременно видеть себя непрерывно погибающим, это ведь — тоже — большая духовная ошибка.
…
2007 год.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО.
Воскресение Христово — центральное событие христианской веры, которое радикально изменило судьбу человечества. Разберём его ключевые последствия для каждого человека — в духовном, нравственном и эсхатологическом измерениях.

1. Победа над СМЕРТЬЮ и надежда на ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
___Во времена Ветхого Завета даже для праведников конечной точкой было лишь ОЖИДАНИЕ, а для грешника ВЕЧНЫЕ МУКИ. ___Воскресение Христа раздвинуло пределы человеческого бытия до бесконечности. Как Христос воскрес, так и верующие обретают надежду на воскресение и вечную жизнь: «Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним» (1 Фес. 4:14). /Именно ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ (в Боге), а не ВЕЧНУЮ СМЕРТЬ/

2. ИСКУПЛЕНИЕ ГРЕХОВ. Через смерть и Воскресение Христос искупил грехи всего человечества. Это открыло путь к прощению и примирению с Богом: «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1 Пет. 2:24). /В КРЕЩЕНИИ с белого листа/

3. Возможность ОБОЖЕНИЯ (теозиса). По слову святых отцов, «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом» (по благодати). Воскресение открывает путь к ОБОЖЕНИЮ — соединению с Богом, приобщению к Божественной жизни. Человек призван стать причастником Божественного естества (2 Пет. 1:4).

4. Освобождение от РАБСТВА ГРЕХА. До Воскресения грех имел власть над человеком. Христос, победив смерть, разрушил эту власть. Теперь верующий (крещёный) может побеждать грех силой Воскресшего Христа: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).

5. ВОССТАНОВЛЕНИЕ, ПРЕОБРАЖЕНИЕ человеческой природы В Воскресении Христа человеческая природа была преображена и вознесена превыше ангельских чинов. Это даёт каждому возможность духовно обновляться, возрастать в добродетели и святости, восстанавливая образ Божий в себе. /ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОЕ, ЕСТЕСТВЕННОЕ, СВЕРХЕСТЕСТВЕННОЕ/.

6. Основание ЦЕРКВИ и дарование ДУХА СВЯТОГО. Воскресший Христос основал Церковь (как среду возрастания человека) и послал Духа Святого (в Пятидесятницу), Который наполняет все её символы и обряды, Таинства.

7. Смысл ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СТРАДАНИЙ и испытаний. Если человек идёт путём Христовым, то и страдания человека могут стать соучастием в страданиях Христовых. /Уже теперь: «Пролей кровь – получи Духа». Страдание, как средство духовного восхождения (ИСКУШЕНИЯ).

8. Изменение восприятия ВРЕМЕНИ и ИСТОРИИ. Воскресение стало осью мировой истории. Оно разделило время на «до» и «после», придало истории смысл и цель. Теперь история движется не к хаосу, а к исполнению замысла Божия — установлению ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО.

9. ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ. «Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь» (Флп. 4:4). ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ — это Дар Духа Святого, свидетельство присутствия ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО в жизни верующего человека.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО – это не только историческое событие, но это становится НОВОЙ ФОРМОЙ БЫТИЯ.

*____БЛАГОВЕЩЕНИЕ — это: Исполнение обетования, данного после падения Адама и Евы (так называемого «первоевангелия») Быт. 3:15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

*___Дева Мария достигла ОБОЖЕНИЯ ещё до Благовещения, когда пребывала во «святая святых» Иерусалимского Храма.
___Свт. Григория Паламы, для достижения обожения Приснодева использовала особый метод богопознания и богообщения. Речь ведется о БЕЗМОЛВИИ — исихастическом пути богопознания. Пресвятая Дева осознала, что посредством логики, чувств, фантазии, человеческой славы или разума достигнуть Бога невозможно. Она умертвила в Себе все эмоциональные силы души и посредством разумной молитвы активизировала разум. Ее наполняли не просто добродетели, но боготворящая благодать Всесильного Бога.

*___Однако это обожение было ещё недостаточным для освобождения от последствий ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА.
___И когда силой Пресвятого Духа во чреве Пресвятой Девы БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА СОЕДЕНИЛАСЬ С ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, в этот момент Богородица первой вкусила ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА. Произошло то, чего не смогли своим свободным подвигом достичь Адам и Ева. Во время благовещения Приснодева достигла несравненно ВЫСШЕГО СОСТОЯНИЯ, чем то, в котором находились Адам и Ева до своего падения. Богородица сподобилась вкусить завершительной цели творения.
В день благовещения Приснодева приняла от Святого Духа благодать не только Ее ОЧИЩАЮЩУЮ, но и «ВМЕЩАЮЩУЮ», и «РОЖДАЮЩУЮ» Божественное Слово как человека.
___Рождение Иисуса Христа не нарушило девства Пресвятой Богородицы. Зачатие произошло бесстрастно, а период девятимесячного ношения был без тяжести и бремени. Там, где действует Пресвятой Дух «побеждаются природы уставы».

*_____Пророк Давид пророчествовал об этом событии следующими словами: «Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю» (Пс. 71, 6). Как капли дождя падают на овечью шерсть бесшумно и не вызывают порчи, так и Христос Своим зачатием не причинил ни шума, ни порчи девственности Богородицы. Поэтому Пресвятая Мать была Девой до родов, пребывала ею во время родов, и осталась Девой после родов. Об этом говорят три звезды, которые всегда изображаются иконописцами на челе и двух плечах Пресвятой Богородицы.

___Так Бог Отец благоволил воплощение Своего Единородного Сына; Бог Сын и Слово Божие исполнил его; а Бог Святой Дух завершил.

Таким образом, Благовещение мыслится как начало обожения человека, совершённого Христом, и открывает путь к обновлению и преображению всего мироздания.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.
*__Господь ДОЛГО ГОТОВИТ СВОЙ НАРОД. Чтобы сделать народом Божиим, пастуший народ проходит через два периода рабства, через длительное время оккупации. И одновременно через школу Народа подзаконного. Всё это — приготовление народа ко ВСТРЕЧЕ С МИССИЕЙ.

*__В момент прихода Миссии. ОККУПАЦИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИЕЙ.
__Нарастающее возмущение. Восстания одно за другим. Приходят лжемессии. Палестина в Римской империи самое неспокойное место. И туда отправляли служить за провинность. Римский гарнизон в столице для усмирения восстаний. __Сеть оккупационных мытниц.
__Во главе Израильского государства не помазанник Божий, а человек с ярлыком от кесаря, который старается угодить и Риму и Иерусалимской знати.

*__ Управление НЕ ПРАВЕДНОЙ ДУХОВНОЙ ЭЛИТОЙ.
___Замена Заповедей Божиих человеческими законами для поддержание своей власти. ___Множество сект.
___Духовная обмирвшлелось народа. ___Повсеместное распространение телесных заболевание, таких как проказа и немощь телесная. Распространение беснования.

*__ПРОРОЧЕСТВА прекратились. А ведь это было частом феноменом народа. И только при БОГОВОПЛОЩЕНИИ снова открыто пророческое служение, Захария, Иоанн Креститель, Симеон, Анна, Елисавета, Сама Богородица. До этого пророчества не звучали столетиями.

*__Перенесёмся в временной период пришествия Христа.
___Площадь Палестины очень маленькая – как озеро Байкал.
___Население 2 миллиона и многие друг другу родственники. И на этой территории, и посреди этого народа ПРОПОВЕДОВАЛИ:
Иоан Предтеча, Сам Господь проповедовал и творил чудеса, сначала 12 Апостолов, а затем 70.
Весь народ кипит новостями: «Не Он ли Миссия?». «Закваска» Божия поднимается в сердцах людей.

*__Время подготовки народа 1000-чи лет. И судьбами Божьими народ приведён в КРИТИЧЕСКУЮ ТОЧКУ. В стеснённости, на грани уничтожения, народ должен исполнить свою миссию – то, ради чего этот народ создавался Богом – принять МИССИЮ.

Лк 12:56-57 Лицемеры! умеете распознавать лицо земли и неба, как же этого времени не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?

Из книги пророка Софонии (Соф. 3:14–15, 17). «Так говорит Господь: радуйся безмерно, дочь Сиона! Провозглашай, дочь Иерусалима! Веселись и наслаждайся от всего сердца своего, дочь Иерусалима! Устранил Господь преступления твои, искупил тебя из руки врагов твоих! Господь, Царь Израилев, — посреди тебя: и больше ты не увидишь зла. В то время скажет Господь Иерусалиму: „Дерзай, Сион, да не ослабеют руки твои: Господь Бог твой среди тебя, Сильный спасёт тебя; привлечёт на тебя радость, обновит тебя в любви Своей, и возрадуется о тебе с наслаждением, как в день праздника“».

И так, сегодня день Мессианского входа Царя Славы на Царство и начало восхождения Агнца Божьего на Голгофу.

*___ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ — это общий настрой и общий образ жизни. А не определённые аскетические упражнения (например занятие Иисусовой молитвой). Потому что человек может, читать молитвы (утренние и вечерние), ходить в определённые дни в храм, но во всём остальном вести себя не внимательно, распустив свои страсти. И толку от этих действий, исполняемых годами, по сути, никакого не будет. Есть лишь какое-то самоуспокоение и одновременно ощущение своей пустоту.
*___ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ – это ежедневное выстраивание ДУХОВНЫХ НАВЫКОВ. Надо разделить данное деланье на три части.

1____Это ОБЩЕЕ ФОНОВОЕ ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ. И здесь у всех индивидуально, в зависимости от духовного уровня, состояния здоровья, специализации занятости. Но есть какие-то общие настройки. Данные настройки мы выстраиваем как естественные (идёт прививка пусть и с трудом).

__Постоянное внутреннее сохранение тишины. __Стремление прибывания в памяти о Боге.

2____ВНУТРЕННИИ НАСТРОЙКИ ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ ОБЩЕГО СОСТОЯНИЯ (для поддержания внутренней тишины): __ Каждое утро думай о себе, что ТОЛЬКО ТЕПЕРЬ НАЧИНАЕШЬ, а прошедшее время напрасно погибло. __Прими твердое намерение ВСЁ ДЕЛАТЬ ДЛЯ ГОСПОДА БОГА.

__ВСЁ ПРИНЕМАТЬ ОТ ОТЕЧЕСКОЙ РУКИ ЕГО. __Размышляй так: «Может быть этот день есть ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ моей жизни», – и все делай, как бы ты хотел делать, готовясь предстать теперь же на суд Божий.

__НЕ НАЧИНАЙ НИ ОДНОГО ДЕЛА, НЕ ПОМОЛЯСЬ ГОСПОДУ БОГУ, Сам Господь сказал: «без Мене не можете творить ничесоже» (Ин.15:5).

__ИСПОЛНЯЙ ВСЁ ТЯЖКОЕ ДЛЯ ТЕБЯ, КАК ЕПИТИМИЮ ЗА ГРЕХИ ТВОИ – в духе послушания и смирения.

3____ДЕЛАНИЕ ОПРЕДЕЛЁННЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ И АСКЕТИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ:
__Как скоро ПРОБУДИШЬСЯ ОТ СНА, тотчас начинать молитву Иисусову до утреннего правила. __Взять на себя определённое утреннее и вечернее правило исполнять его неукоснительно и в одно и тоже время (Конечно за исключением форсмажора. Но в этом случае просить у Бога прощение за не исполненное. Для сохранения чувства ответственности).

__Исполнение троичной системы покаяния: 1_Принесение краткого покаяния по факту совершения греха.

2_Подводи итоги прошедшего дня, на вечернем правиле. Примирись с совестью. 3_Систематическая исповедь и работа с духовником.

__Особенную РЕШИМОСТЬ ДЕЛАТЬ ИМЕННО ТАКОЕ-ТО ДОБРО, или ИЗБЕГАТЬ ТАКОГО-ТО ЗЛА. (поставить задачу на день приглядывание за определённой страстью и делать противоположную ей добродетель).
__ВСЕ ДЕЛА ТВОИ БУДУТ ВО СЛАВУ БОЖИЮ. __Среди трудов своих БУДЬ ВСЕГДА ВЕСЕЛ И ПОКОЕН, успех оных поручая благословению Господа, и довольствуясь тем, что ты сделал свое дело.

__Если желаешь жизни мирной, то ПРЕДАЙ ВСЕГО СЕБЯ БОГУ, до тех пор ты не найдешь душевного мира, пока не успокоишься в Едином Боге.
__НЕ ДЕЛАЙ НИЧЕГО ПРОТИВ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИИХ. (даже если сложатся трудные обстоятельства).

__БОЛЕЕ СЛУШАЙ, НЕЖЕЛИ ГОВОРИ.

__Никогда НЕ СПОРЬ и слишком много НЕ ЗАЩИЩАЙ СЕБЯ И НЕ ИЗВЕНЯЙ. НИЧЕГО НЕ ГОВОРИ ПРОТИВ НАЧАЛЬНИКОВ ИЛИ БЛИЖНИХ БЕЗ НУЖДЫ И ОБЯЗАННОСТИ.
__НЕ ЛЮБОПЫТСТВУЙ О НОВОСТЯХ.

__Если хочешь, ЧТОБЫ НЕ ТРЕВОЖИЛИ ТЕБЯ ЗЛЫЕ ПОМЫСЛЫ, то СО СМИРЕНИЕМ ПРИНЕМАЙ УНИЧИЖЕНИЕ ДУШИ И СКОРБЬ ТЕЛЕСНУЮ.

Прп. Емилиан Вафидис. «Обожение — это непрерывный процесс. Оно не происходит в один раз. Обожение — это состояние и динамическое действие, которое окончится только в жизни иной».

Истинное смирение — великая духовная мера, стремиться к которой будем всю жизнь, но смиренное признание того, что ДУША ПОРАЖЕНА ГРЕХОМ и, по правде, Божией ЗАСЛУЖИВАЕТ ВЕЧНОЙ МУКИ, и ВРЕМЕННЫХ СТРАДАНИЙ ЗДЕСЬ НА ЗЕМЛЕ, нужно уже сейчас.
Это и есть необходимое начальное смирение.
Начало пути покаяния. Человек должен, ИСПЫТЫВАТЬ СВОЮ СОВЕСТЬ. Необходимо поставить конкретную задачу – осознание своей греховности.
И здесь помогает выстроенный ПОКАЯННЫЙ УСТАВ:
.Покаяние в момент совершения греха (в течении всего дня). ._Покаяние за прошедший день (перед вечерним правилом).
.Таинство исповеди (еженедельное).
СОБИРАНИЕ БОЛИ (проливать духовную кровь) в результате падений от страстей. Собирать ненависть к власти над нами страстного беса. Перестать грешить по собственной воле. И это многолетний путь вырабатывания НАВЫКА.
НАВЫКА ВНИМАНИЯ ЗА СОБОЙ.
НАВЫКА ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕРЕД БОГОМ ЗА СВОИ ГРЕХИ.
НАВЫКА УЗНАВАНИЯ СЕБЯ и не отчаиваться. И это только начало.
Но если человек, пусть даже верующий, не только сердцем чувствует, но и мысленно ПОЛАГАЕТ СЕБЯ ЛУЧШЕ КОГО-ТО и ЗАСЛУЖИВАЮЩИМ КАКОЙ-ТО НАГРАДЫ, то этот человек на путь покаяния ещё не стал. Т.е. я не то, что этот НЕВЕРУЮЩИЙ СОСЕД.

СМОТРИ ВПЕРЕД, А НЕ НАЗАД.
__Если мы, оглядываясь на прожитую жизнь, видим, что становимся всё лучше и лучше, что сегодня побеждаем страсти, которые побеждали НАС вчера, то нужно не радоваться, а опасаться — не сошли ли мы с правого пути.
__На правом пути человек всё глубже познает свою греховность и одновременно милость и силу Божию. Т.е. Господь познаётся только при УСТРЕМЛЕНИИ в его направлении.
__При этом надо не сравнивать себя с прошедшей жизнью.
__В результате покаяния, ПРОШЛОГО У НАС НЕТ, есть только настоящее в котором мы встречаемся с вечностью. Либо о прошлом принесено покаяние в таинстве исповеди, либо, при недостатке раскаяния, добираем скорбями. Но прошлое необходимо прибрать ТОЛЬКО пред лицом Господа.
1__Необходимо прибрать прошлое. Людей, которые причинили нам боль (как нам гордым кажется), НЕ ПРОСТО ИМ ПРОСТИТЬ, А ВЗЯТЬ «ИХ ВИНУ» НА СЕБЯ. Т.е. это мы виноваты, по причине нашей страсти гордости, что держим до сих пор на кого-то боль.
2__И это очень опасно сравнивать себя с прошлым собой. Это завуалированная форма самооправдания. НАПРИМЕР: Ну-у, по сравнению с 10-ю годами раньше я бы тут такое устроил. А теперь, это я разве нагрешил, пустяк просто какой-то. Глядишь, а ГРЕХА КАК БЫ НЕТ. И нет покаяния, и нет встречи с Богом. Есть лишь «НИКОГДА НЕ ВИНОВАТАЯ» ГОРДОСТЬ.
__Потому апостол Павел писал: Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3, 13–14).

КАК ПРИНЕСТИ ДУХОВНЫЕ ПЛОДЫ? Есть три этапа духовного взросления: Читать далее →