ЛОЖНЫЙ ПУТЬ.
***___ЛОЖНОЕ мышление приписывает спасение одной НРАВСТВЕННОСТИ, т. е. «приличный, хороший человек» (а не духовное здравие) – что по сути является ВЫНЕСЕНИЕМ СУДА (нарушением евангельской заповеди. Но внутри человека нет праведных инструментов измерения – они все срослись с самостью.
___Для них ГРЕХ – это только ОШИБКА, дурная привычка или излишество, ПЛОХОЙ ПОСТУПОК. По их представлению, достаточно осознать грех, а затем будет легко исправить его так же, как резинкой стереть каракули ребенка на бумаге. Т. е. – «я так больше делать не буду». И самое страшное, что бесы могут подыграть и человек будет пребывать в благом неведении, вплоть до мытарств.
__ Но на самом деле ГРЕХ представляет собой ИЗМЕНУ БОГУ и тайный СОЮЗ С ДЕМОНИЧЕСКИМИ СИЛАМИ. И от того в каждой греховной мысли есть элемент сочувствия демону, а в греховной привычке – любовь к сатане.
/вспомним ключевую фразу клятвы оглашения перед Крещением: «Отрица́еши ли ся сатаны́, и все́х де́л его́, и все́х а́ггел его́, и всего́ служе́ния его́, и всея́ горды́ни его́?», «Сочетава́еши ли ся Христу́?»/ Каждый грех – это нарушение крещенской клятвы.
А это нарушение договорных обязательств с Богом. ___Кроме того, в грехе заложена, как бы запрограммирована СМЕРТЬ (Как будто скачали программу, а она с вирусом долгого уничтожения твоего компьютерного БИОСа).
___И, напротив, БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ ощущается душой как ЖИЗНЬ. Каждый из нас имеет опыт потери благодати, и к этому состоянию слово «СМЕРТЬ» подходит больше всего. Мы чувствуем, что самое драгоценное (осмысляющее всё) покидает нас, уходит от нас.
___ Только БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ ОТКРЫВАЕТ реальное состояние человека. Поэтому святые, видя БЛАГОДАТНЫМИ ОЧАМИ человеческую природу в падении, оплакивали свою душу день и ночь ДО КОНЦА ЖИЗНИ.
***___ЛОЖНЫЕ представления о возможности СПАСЕНИЯ, то есть БОГООБЩЕНИЯ, БЕЗ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ, происходят ОТ НЕВЕДЕНИЯ СВОЕГО ГРЕХА, вкоренившегося в человеке, въевшегося в его природу, победить который может только благодать. Так появляются церковные организации, призванные улучшать жизнь человека на земле. Ставящие во главе угла «нравственно правильные» поступки людей, человека нравственно красивого. ПРОТЕСТАНСКИЙ ПУТЬ БЕЗ БОГА. Это фильмы о красивых поступках нравственно красивых людей, без Бога. А по-настоящему православные фильмы снимать почти не возможно, потому что вся борьба внутри, а снаружи максимальный минимализм. Как изобразить человека, которого внешне очень мало? Как изобразить «чтобы левая рука не знала, что делает правая»?
__А так появляется ИЛЛЮЗИЯ ПРАВИЛЬНОСТИ ПУТИ, при этом человек внутренне меняется в сторону увеличения САМОМНЕНИЯ или САМОСТИ, а внешне он становится ПРИТОРНО ХОРОШИМ (8 ложек сахара вам в чай за его счёт, и чтобы вы выпили этот чай обязательно у него на глазах). Про таких очень хорошо фильм снимать – человек очень фактурный.
___Эти именующие себя христианами язычники повторяют догмат гуманизма: «ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО», но «ДИАВОЛ» – звучит еще более гордо, поэтому ГУМАНИЗМ, СТАВЯЩИЙ ЧЕЛОВЕКА (его победы, его достижения) НА МЕСТО БОГА, в конце концов, СТАВИТ ДЕМОНА НА МЕСТО ЧЕЛОВЕКА.
2 Кор 12 9 но Господь сказал мне: «довольно для тебя Моей благодати, ибо Моя сила совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. 10 Поэтому я радуюсь немощам, обидам, нуждам, гонениям, притеснениям за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
2 Кор 4 7 Но это сокровище мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. 8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не в отчаянии; 9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. 10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в нашем теле. 11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в нашей смертной плоти.
ВОЗНЕСЕНИЕ
***Через сорок дней после воскресения Христос вознесся на небеса, ГДЕ БЫЛ И ПРЕЖДЕ, исполнив обетование, данное незадолго до Страстей ученикам: «Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?» (Ин. 6, 62).
___ИИСУС, КАК БОГ, НИ НА МИГ НЕ ПОКИДАЛ ОТЕЧЕСКОГО ЛОНА, но теперь Он вознесся на небеса с человеческой плотью. СОШЕСТВИЕ БОЖЬЕГО СЫНА С НЕБЕС НЕОБХОДИМО ПОНИМАТЬ КАК БОЖИЕ СНИСХОЖДЕНИЕ, А НЕ ПЕРЕМЕЩЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ.
***ПЕРВОРОДСТВО. По Своей человеческой природе Христос имел ТРИ РОЖДЕНИЯ:
От Приснодевы Марии,
с крещением и
с воскресением.
Во всех трех Он был ПЕРВОРОДНЫМ.
В первом — по общению плоти.
Во втором — среди «новой твари».
В третьем — среди мертвых.
***ПОЧЕМУ ХРИСТОС ВОЗНЕССЯ ИМЕННО НА 40 ДЕНЬ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ?
ПО ПРОШЕСТВИИ 40 ДНЕЙ, после каждого из этих рождений следовало некое важное событие.
1_Так на сороковой день после рождения Христос был принесен в иерусалимский Храм (праздник Сретения Господня).
2_Через сорок дней после крещения в реке Иордан Иисус победил диавола в трех искушениях.
3_По прошествии же сорока дней после воскресения Христос вознесся на небеса и преподнес Своему Отцу «начатой нашей природы».
***Без всякого сомнения, ХРИСТОС МОГ БЫ ВОЗВЕСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ НА НЕБО СРАЗУ ЖЕ ПОСЛЕ СЛАВНОГО ВОСКРЕСЕНИЯ. _Однако Иисус не сделал этого, ДАБЫ НИКТО НЕ ПРЕПОЛОЖИЛ, ЧТО ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ БЫЛО ВЫМЫСЛОМ. ПОСЛЕ ВОССТАНИЯ ИЗ ГРОБА ХРИСТОС:
1_ явил Себя ученикам, свершил чудеса и утвердил в них веру,
2_сделав их самих верными свидетелями и исповедниками Своего воскресения. Так, развеяв в апостолах сомнения и сообщив им о вознесении и принятии Святого Духа,
3_Христос сделал их созерцателями Своего вознесения. Благодаря этому мы имеем истинное свидетельство очевидцев–апостолов.
Вознесение является последним Господским праздником. Это завершение Благовещения и Рождества.
*** Первый праздник — это страшное и чудесное по плоти Рождество Христово.
Второй — Богоявление, раскрывающее более глубоко таинство спасения.
Третий — Воскресение, которое славнее всех предыдущих, потому что им была побеждена смерть. Однако и этот праздник не имел всей полноты радости, так как Христос еще был тогда на земле.
И лишь праздник Вознесения наполняет все весельем и благолепием, потому что, открыв небеса, Христос показал нам удивительное зрелище — «ПЛОТЬ НАШУ, НА ЦАРСКИЙ ПРЕСТОЛ ВОЗВЕДЁННУЮ».
***СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА .
_По мере преуспевания человека в духовной жизни и степени подражания Христу совершается восхождение.
1_Вначале мы рождаемся во Христе,
2_затем вместе со Христом страдаем,
3_побеждаем державу диавола, воскресаем
4_и, наконец, можем пережить обожение. Недаром Святые Отцы связывают праздник Вознесения с ОБОЖЕНИЕМ человека.
_Исходя из этой перспективы св. Григорий Палама говорит, что ВОСКРЕСЕНИЕ ПРЕНАДЛЕЖИТ ВСЕМ ЛЮДЯМ, В ТО ВРЕМЯ КАК ВОЗНЕСЕНИЕ – ЛИШЬ СВЯТЫМ.
Своим воскресением Христос сокрушил державу смерти и преподнес людям дар воскресения. В страшный день Второго Пришествия Христова ВОСКРЕСНУТ ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, как праведники, так и грешники. ОДНАКО, НЕ ВСЕ ВОЗНЕСУТСЯ, НО ЛИШЬ ПРАВЕДНИКИ.
Только обоженные люди будут удостоены этого великого опыта.
Апостол Павел исповедует: «И мертвые во Христе воскреснут прежде; Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе» (1 Фес. 4,16–17).
Участвующий в Вознесении, участвует и в ОБОЖЕНИИ.
ПОСЛУШАНИЕ.
Ирм. Савватий.
Послушание есть один из главных путей христианской жизни. Геронда Eфрем Аризонский имел совершенное послушание своему духовному отцу — преподобному Иосифу Исихасту. Это не было подчинением сильной человеческой воле, но послушанием Самому Богу через старца. Человеку нужен видимый образ послушания Господу, Которого мы не видим телесными глазами, уже во время земного бытия некоторым Господь Бог открывает Себя в Своем творении, в движении жизни, особенно в чудесах и помощи человеку. Господь действует везде, но особым образом пребывает в Своих святых храмах, в Пречистом Теле и Крови Христовых.
Именно послушание сделало блаженного геронду Ефрема Аризонского праведным христианином, истинным монахом, человеком великого рассуждения и дара духовного видения человеческих судеб. Он оставался послушливым Богу до конца своих земных дней, и Господь слышал Своего угодника.
Терпение ради Бога, смирение своей воли и послушание делают христианина подобным своему Отцу Небесному, Святой Троице — Нераздельной и Животворящей. Самый сильный Монах — Сам Христос, бывший послушным Отцу даже до смерти, и смерти Крестной. Потому и сказано в Евангелии: «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13).
ДОБРОДЕТЕЛЬ БЕСПРИСТРАСТИЯ или НА ВЫТЯНУТУЮ РУКУ.
Мк 8 34 И, подозвав народ со Своими учениками, сказал им: кто хочет идти за Мной, забудь о себе, и возьми свой крест, и следуй за Мной.
Возрастание в духовной жизни проявляется не столько в ярких, бросающихся в глаза приобретениях, сколько в постепенном ОТРЕЧЕНИИ ОТ ВСЕГО. Старец Сергий Шевич в этом случае любил приводить слова отца Софрония: «НАШЕ ОБОГАЩЕНИЕ – ЭТО ОБНИЩАНИЕ». БЕСПРИСТРАСТИЕ — ЭТО ДИСТАНЦИРОВАНИЕ к миру.
1___В повседневной жизни важно не давать угнетать себя помыслам о материальных вещах (промысел Божий Сам приведёт необходимое).
2___А соблюдать по отношению к ним ОПРЕДЕЛЁННОЕ БЕЗРАЗЛИЧИЕ. Обладая этим качеством, мы сможем не только быть более свободными духовно, но и легче вести все свои дела. Парадоксально, но человек гораздо лучше контролирует материальную сторону жизни и различные ситуации, если он относится к ним отстраненно (без эмоций и обманных помыслов). 3___Истинное беспристрастие по отношению К ВЕЩАМ не то же самое, что отвращение или отсутствие интереса к ним. (чтобы не подловило сластолюбие). В монастырях была даже общая одежда в куче (нельзя было даже подрезать под себя. Брать первую попавшую.
4___Беспристрастие по отношению К ДРУГИМ ЛЮДЯМ (речь идет об их суждениях, их критике, их оскорблениях) исключает при этом всякое презрение (исключает взгляд сверху вниз).
5___По отношению К САМОМУ СЕБЕ беспристрастие достигается постоянным стремлением думать меньше о себе и больше о Боге (память о Боге – Иисусова молитва или оберегаемая тишина).
***ДОБРОЕ ДЕЛО. Критерии истинного добра: 1___Необходимо внимательно отслеживать внутренний мотив. Поступок должен совершаться из любви к Богу и ближним, а не из тщеславия, гордыни или других страстей. (Если дело не идёт, что-то не так может быть с нашей мотивацией).
2___Состояние души. Истинная добродетель сопровождается смирением, терпением и внутренним миром. Если поступок ВЫЗЫВАЕТ гордость, раздражение или другие греховные помыслы (пот прикрытием абсолютной своей правоты), он, скорее всего, ложен.
3___Духовное РАССУЖДЕНИЕ. Перед совершением поступка необходимо помолиться и спросить у Бога ВРАЗУМЛЕНИЯ — стоит ли это делать.
4___Перед началом дела попросить Бога принять себя в НАЁМНИКИ. А по окончании поблагодарить за возможность послужить Богу. 5___ПОСЛУШЛИВОСТЬ промыслу Бога. А с другой стороны: Прп. Никодим Святогорец. «Кто ПРОПУСКАЕТ случай сделать добро, тот не только лишается плода от добра, которое бы сделал, но и Бога оскорбляет. Бог посылает к нему нуждающегося, и он говорит: „Отойди — после“. Это хоть он говорит человеку, но то же, что говорит Богу, пославшему его. Бог найдёт для него другого благодетеля, но отказавший ему небезответен». 6___Последствия для души. Ложные добрые дела могут привести к утрате благодати, духовному опустошению или усилению страстей.
ПРИМЕР: во время войны греческая подводная лодка подбила немецкое судно с больничными кроватями, лекарствами и другими медицинскими принадлежностями. Монахи из скита святой Анны отправились к судну и набрали полные лодки вещей. Иосифу Исихасту в видении явился Ангел, который заносил в список имена монахов, взявших припасы. Старец понял, что те, кто участвовал в этом, однажды дадут ответ перед Богом. Даже если поступок не был юридически кражей, для монахов, призванных к совершенству, он стал нарушением духовного закона — НЕ ИМЕТЬ ТОГО, ЧЕГО НЕ ЗАСЛУЖИЛИ.
1 Кор 6 19 Не знаете ли, что ваши тела – храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои?
20 Ибо вы куплены дорогой ценой.
По ЭМИЛИАНУ ВАФИДИСУ.
ВНУТРЕННЯЯ ЛОЖЬ.
*____Страсть гордости противостоит устремлениям человека к духовной тишине и радости. Задача страсти вывести человека на тонкий лёд расстройства и разочарования. И зачастую выстраивается ложная конструкция на пустом месте. У человека не происходит серьёзных событий, но он несчастен. Потому что с ним работают «СПЕЦИАЛИСТЫ ПО НЕСЧАСТЬЮ ИЗ НИЧЕГО».
*_____Для начала. Ты хочешь разобраться с самим собой? – у тебя ничего не получится. У тебя нет истинных инструментов. Есть лишь падшие духовные глаза гордости. Предоставь всё Богу и ПРОСТО ЖИВИ.
__Постарайся НЕ МЕРИТЬ СЕБЯ, не исследовать, что ты сделал и чего не сделал, чего достиг и чего не достиг, что приобрел и чего не приобрел, потому что иначе ты впадешь в УНЫНИЕ или ПОДДАШЬСЯ ГОРДОСТИ. Тебе подставили ложную точку зрения и ТЕБЯ ТОМЯТ ЛОЖЬЮ, ТОМЯТ НА ПУСТОМ МЕСТЕ.
*_____Остерегайся вести ЛОЖНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ — он изгоняет из тебя страх Божий, память о Боге. . Под видом САМООПРАВДАНИЯИ мы ОБМАНЫВАЕМ САМИХ СЕБЯ.
___Например, я вижу, что мне хочется поговорить. Я тут же маскирую свой грех и говорю, что меня посылает к человеку любовь или что общение необходимо чтобы расспросить о каком-то родственнике. ЭТО ЛОЖЬ. ТОМЛЕНИЕ СТРАСТЬЮ ПРАЗДНОСЛОВИЯ. ПСЕВДОПРАВОТА. Не возможность раскаяться.
___Или мне кажется, что другой человек что-то делает неправильно и чувствую обязанным ему сделать замечание. ЭТО ЛОЖЬ. Это взгляд глазами гордости на ближнего и внутреннее возвышение над ним. И как следствие ТОМЛЕНИЕ ПСЕВДОПРАВОТОЙ. Не возможность раскаяться.
*___То же самое может случиться с нашими помыслами. ПОМЫСЕЛ — это всегда нечто чужеродное. Как глаз не переносит ничего постороннего, так и наш ум не может вмещать ничего постороннего. Если во мне живут помыслы, значит, мой УМ ОГРАБЛЕН, он не просто осажден, но побежден, так что в меня вошел лукавый. Само то, что во мне есть помыслы, ясно показывает, что я — захваченная, разграбленная и затопленная страна. Но я не соглашаюсь с этим и оправдываю себя тем, что помыслы есть у всех. А обычно, воспринимаю их как свои мысли и даже не вижу нападение. Или нахожу убедительные отговорки своему состоянию. ПОМЫСЕЛ – это НАЧАЛО ТОМЛЕНИЯ. Это страсть поглотившая меня.
___Приведем еще пример. У меня не получается молиться. Пробую один, два, три раза — у меня ничего не получается, и тогда я разочаровываюсь, а РАЗОЧАРОВАНИЕ — это ЛОЖЬ. Это значит, что с самого начала у меня были ложные приятные ожидания каких-то состояний. И так как я это не получил я разочаровался. Выборочные принятие исходных данных к деланью, по причине настроенности души на СЛАСТОЛЮБИЕ.
*____ЛОЖЬ СЛАСТОЛЮБИЯ. Исследуем, чада, самих себя и посмотрим, почему же мы так сильно любим вещи этого мира, почему к ним приспосабливаемся, почему становимся неотделимы от своих желаний, жалоб, устремлений, притязаний, ожиданий, надежд. ___Если я то-то сделаю или куплю, говорим мы, то мне будет легче жить. Предмет (вещь), о которых ты подумал, привлекли тебя, к тебе приклеились. Ты этого не понял, но они тебе приглянулись, ты ими ПЛЕНИЛСЯ. Потому что наши желания и увлечения стали НЕОТДЕЛИМЫ ОТ НАШЕГО СУЩЕСТВА. И ты получил вязкое ТОМЛЕНИЕ СЛАСТОЛЮБИЕМ. Не возможность раскаяться.
*___Посмотрим же наконец, кому мы принадлежим: миру падшему или Богу? Если миру, то зачем мы с вами говорим сейчас о покаянии, исповеди и всем прочем? ВЁ ЭТО ЛОЖЬ. Мы говорим об этом просто для того, чтобы ЗАГЛУШИТЬ УПРЁКИ обличающей нас СОВЕСТИ? Мы лишь меняем декорации, как это происходит при открытии и закрытии занавеса. Но все ведет к одному концу. И наш конец будет печальным, если мы не покаемся и не ОСТАВИМ ЛОЖНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.
*___Помни. Если ты шагаешь свободно, если КАЕШЬСЯ и идешь вперед, если каешься, радуешься, поёшь и не интересуешься ничем мирским, тогда освободишься от рыдания о своих грехах, — тогда ты успокоишься, все твои грехи уйдут, и ты перестанешь рыдать о них. С тобой останется только мир. МИР БОЖИЙ.
СУЕТА И ТОМЛЕНИЕ ДУХА.
*___Человек должен освободиться ОТ ЧУЖОГО В СЕБЕ, сохранив свою личность и индивидуальность как дар Божий. Человек должен найти себя среди чуждого, вторгшегося в него, обступившего со всех сторон. А ЧУЖДОЕ – это ГРЕХ, СТРАСТИ, ВБРОСЫ ПАДШИХ ДУХОВ и ПАДШИЙ МИР.
*___ Для начала, надо научиться НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ со своими страстями, пристрастиями, привязанностями — со своими духовными болезнями. Фиксировать в себе границы заболевания. В первую очередь через вечернее покаяние с подведением итогов за прошедший день, и ведение духовного дневника.
*___ПРИНЯТЬ РЕШЕНИЕ: БОРОТЬСЯ за свою драгоценную душу. Начать оказывать сопротивление всему в себе.
__Это как реабилитация СЕБЯ лежачего больного. И это не какие-то упражнения, а каждое движение – это волевое действие – и на какое-то время это форма жизни. __Надо помнить, что ЧЕЛОВЕК НАХОДИТ СЕБЯ НАСТОЯЩЕГО, ТОЛЬКО СОПРОТИВЛЯЯСЬ ГРЕХУ, а не сливаясь сним.
***____КАК ОТЛИЧИТЬ голос греха и страстей от голоса души? __На ГОЛОС ГРЕХА сердце отзывается ТРЕВОЖНЫМ ЧУВСТВОМ. Некая тень падает на человека – исчезает лёгкость, появляется тяжесть вины.
**__Два основных инструмента поглощения человека (его внимания): либо пустая СУЕТА без результата, либо ТОМЛЕНИЕ ДУХА.
*___По своему действию, ТОМЛЕНИЕ НАСЛАЖДЕНИМ – это усыпление, погружение в процесс, не имеющий цели, т. е. когда ЦЕЛЬЮ СТАНОВИТСЯ САМ ПРОЦЕСС, похожий на странное удовольствие, которое испытывает человек, расчесывая на своем теле лишаи или рану. __ПРИЗНАК присутствия СТРАСТИ – ПОГЛАЩЕНИЕ УМА. Будь это гнев или похоть или сластолюбие. Чуждая душе излишняя привязанность к кому-нибудь или чему-нибудь, мысль, что мы не можем жить без этого. Это как воздушный шарик, который раздувается, заслоняя всё вокруг, а затем схлапывается и остаётся звенящая пустота.
*___СТРАСТЬ своей агрессивной энергией, яркой динамикой, ПУСТОЙ СУЕТОЙ, ПОДАВЛЯЕТ тонкое чувство адекватной духовной тревоги за себя, и заставляет рассудок САМООПРАВДЫВАТЬСЯ, лгать себе.
___СТРАСТЬ (особенно самость или тщеславие) заставляет человека всё время что-то делать, делать. И в духовной жизни и мирской появляется синдром гиперважности самого действия, без осознания самой цели. И человеку всё время «НЕКОГДА». А на самом деле он пытается забить делами внутреннюю пустоту и доказать необходимость (осмысленность) своей жизни, а получает ПУСТОТУ и ВЫГАРАНИЕ.
***__А для ДУХОВНОГО НАПОЛНЕНИЯ необходимо, за послушание проходить всё посланное промыслом Бога внимательно, давая возможность нас научить, вразумить, воспитать, спасти. Вслушиваясь в тонкие настройки Бога. Это возможность, при помощи Благодати Божией избавиться от рабства самости, порабощения извне.
__Чувство духовной легитимности, на любое дело, человек получает через молитву и вопрошание воли Бога. ____СЛЕДОВАНИЕ БОЖЬЕМУ ПУТИ приносит человеку чувство мира, а при действии благодати, когда снимаются все противоречия, – великий покой и внутреннюю СВОБОДУ, как будто у него расширяется сердце.
И еще – чувство РАДОСТИ.
СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВ
ИЗ РАЗГОВОРА (О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ) 1 часть:
…почему так трудно вести духовную жизнь?
МОЙ ОТВЕТ:
На мой взгляд, Христос в Евангелии никому никогда прежде не предлагал и до сегодняшнего дня не предлагает духовную жизнь, но Христос предлагает ПРИНЦИПИАЛЬНО иной подход человека к самому себе, ПРИНЦИПИАЛЬНО иной подход к Нему, как к Богу, да и вообще <Христос предлагает> ПРИНЦИПИАЛЬНО иной подход ко всему, подход для современного человека в высшей степени странный, непонятный и — недооценённый.
Бог, совершенно прямо и недвусмысленно предлагает верующим Самого Себя. «Вы будете жить во Мне, а Я в вас». И на этом разночтении, что верующие ищут духовную жизнь и правильное, а Бог вместо правильного человеку предлагает Самого Себя — и возникает — жуткая внутренняя дезориентация, в наше время, принявшая форму всепроникающей мысленной пандемии. Люди ищут вроде бы Бога, ищут… вроде бы правильное, ищут… вроде бы истинную духовную жизнь, но на В КОРНЕ неправильных основаниях.
ИЗ РАЗГОВОРА (О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ):
…как же тогда правильно себя мне вести?
МОЙ ОТВЕТ:
Во первых нужно отдавать себе предельно ясный отчёт в том что не с кем-то иным, но именно с тобой лично, во время падения Адама, произошла не испорченность души, не её дезориентация относительно чего-либо или относительно вообще всего, но произошло нечто иное.
Если представить нервную систему человека, способность души чувствовать и мыслить как компьютерное железо, то во время падения Адама, не в ком-то ином, но именно во мне, в тебе, вообще во всяком человеке произошла не частичная поломка операционной системы, а ПОЛНАЯ её ликвидация с последующей её ЗАМЕНОЙ на диаметрально противо-направленную операционную систему. То есть, как учит нас этому Макарий Великий Египетский: «Престол души человека покинул Дух Божий и в человека вошли падшие духи не оставив в чувствах и мыслях человека (ВАЖНО ЭТО ЯСНО ОСОЗНАТЬ) НИ ЕДИНОГО чувства или мысли не осквернённым. Именно НИ ЕДИНОГО.
Именно этого, <единственного правильного отношения к самому себе> и лишён в наше время всякий современный верующий человек. Он воспринимает себя, в лучшем случае испорченным, в худшем случае нормальным, в самом же плохом и безнадёжном случае, человек воспринимает себя чистым, правильным или даже святым и он маниакально просто… всё ищет и ищет внутри себя что-либо правильное перед Богом НЕ ОСОЗНАВАЯ того как именно проявляют себя НЕПРЕРЫВНО в нём самом, внутри его произволения, внутри ВСЕХ его мыслей и чувств падшие ангелы.
От этого недопонимания, от недопонимания истинной глубины падения личного и начинается во всяком верующем человеке его притяжение к личной тьме, к той духовной тьме <к гордыне духа своего>, которую, почти все верующие принимают, как ни странно… за истинный свет Христа, за нечто истинно благое, за Свет Божий.
ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
1 _Выйти из состояния неведения.
2_ Учимся выполнению любых дел как путь ко Христу.
3_ Учимся молитве как диалогу с Богом.
1__ свт. Игнатий: «Я не вижу греха моего, потому что еще работаю греху. Не может увидеть греха своего наслаждающийся грехом – хотя бы одними помышлениями и сочувствием сердца. Тот только может увидеть грех свой, кто решительным произволением отрекся от всякой дружбы с грехом… Кто совершит великое дело – установит вражду с грехом, насильно отторгнув от него ум, сердце и тело, тому дарует Бог великий дар: зрение греха своего».
__Для начала слежение за своими грехами – блокнотик (носим с собой, записываем грехи, вечером на покаянную молитву).
__Попытка не делать грех автоматически, не замечая. Начал болтать, осуждать и даже, и не заметил, как. Перестаем с грехом дружить. Для начала фиксируем, потом пробуем тормозить. Необходимо выйти из состояния равновесия глухой слепоты.
2__Главный критерий истинности подвига является виденье себя погибающим — нуждающемся в Спасителе. Любой подвиг и добродетели, не приводящие к осознанию своей немощи, оказываются лжеподвигом.
__Преп. Исаак Сирин: «Воздаяние бывает не добродетели и не труду ради нее, но рождающемуся от них смирению. Если же оно утрачено, то первые будут напрасны».
__Преп. Симеон Новый Богослов: «Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи».
__Преп. Варсануфий Великий говорил: «Истинный труд не может быть без смирения, ибо сам по себе труд суетен и не вменяется ни во что».
Попытка делать добродетели – это значит входить в благодатное соработничество с Богом, т.е. главной задачей стоит в каждом частном случае причастие Богу – соединение с Ним. Это возможно только при само умалении – осознании своей немощи, т.е. смирении. Смирение это – подчинение своей воли благой Воле Божьей. В таком случае Господь проведет нас через все ухищрения падших ангелов. В таком случае человек получает духовные плоды.
__Ап. Павел: Братие, плод духовный есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание: на таковых нет закона.
__Если же смирение не приобретается – бесплодны и бессмысленны все подвиги, все добродетели. Но научает человека смирению только труд исполнения заповедей Христовых. Смысл любого действия во Христе не само действие, а самоумаление.
__Считается, что добрые дела всегда являются добрыми и помогают спасению, независимо от побуждений, с которыми совершает их человек. В действительности же, правда и добродетели человека мирского и христианина не дополняют друг друга, а взаимоисключают. Добрые дела являются не целью, а средством соединения с Богом.
__Пробуем после храма в машине говорить с ближними, косясь одним глазом на блокнотик. Ведь он все запишет. Собираемся утром семьей, кто на работу, кто в школу, разговариваем, косясь одним глазом на блокнотик. Приехали на работу, кругом все болтают, осуждают – хотели открыть рот — присоединиться, скосились на блокнотик и рот закрыли. А если уж открыли, то только с теплом и кротостью, и главное почувствовав внутренний призыв, духовную необходимость. И так раз за разом пробуем – не получается – блокнотик слишком много пишет – осознаем свою немощь – «Господи помоги».
3__Правильная молитва Свт Игнатий: «молитва есть мать добродетелей и дверь ко всем духовным дарам». Святитель указывает на условия правильной молитвы. Несоблюдение их, оказывается, делает молитву или бесплодной, или даже средством глубокого падения подвижника.
Условия правильного проведения молитвы:
__Кто не прощает других, тот не будет прощен.
__Кто молится устами, а о душе небрежет и сердца не хранит, такой человек молится воздуху, а не Богу, и всуе трудится, потому что Бог внимает уму и усердию, а не многоречию.
__«Должно начинать … совершать молитву со вниманием и благоговением, с целью покаяния, заботясь единственно о том, чтобы эти три качества постоянно соприсутствовали молитве…
Внимание, благоговение, покаяние.
———————————————
Основополагающие принципы духовной жизни просты в своей выполнимости, но на этот путь надо встать. Все три пункта приводят к одному. Итак, ближайшая цель самоумаление или смирение в Боге.
Я НИЧТО — БОГ ВСЁ.